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O ECONOMISTA

ESTUDAR A PERSEGUIÇÃO RELIGIOSA, em todas as suas formas medonhas, concentra a mente. No entanto, os norte-americanos se sentem sobre as guerras culturais internas do país, a maioria pode concordar em detestar os uigures muçulmanos na China, a prisão e tortura de Testemunhas de Jeová na Rússia, a prisão dos chamados blasfemos no Paquistão. Esses ataques brutais à liberdade religiosa básica podem fazer com que os debates internos dos Estados Unidos sobre o significado preciso do termo pareçam insignificantes.

Esse horror universal foi um impulso por trás do que Mike Pompeo, o secretário de Estado, chamou de a maior reunião de direitos humanos que seu departamento já havia organizado. Pelo segundo ano consecutivo, convocou uma “ministerial sobre liberdade religiosa”, um evento que está crescendo em escala e escopo. A edição deste ano, concluída em 18 de julho, envolveu mais de 100 governos e mil ativistas de todos os matizes religiosos e políticos. Entre os palestrantes estavam sobreviventes de atos de terror com alvos religiosos no ano passado: contra judeus em Pittsburgh, muçulmanos na Nova Zelândia e cristãos no Sri Lanka.

Outros objetivos estavam sendo servidos também: para Pompeo e Mike Pence, o vice-presidente, tais eventos são uma maneira de tranquilizar seus colegas evangélicos, preocupados com os correligionários na China e no Oriente Médio. Mas seria injusto descartar completamente o evento como um exercício de política doméstica de curto prazo. De fato, a administração Trump não pode monopolizar qualquer crédito que seja devido.

De muitas maneiras, a capacidade do serviço estrangeiro de sediar tais reuniões reflete uma tradição de diplomacia baseada na religião que se desenvolveu, sob diferentes administrações, ao longo de duas décadas. A Lei de Liberdade Religiosa Internacional de 1998 mandatou duas agências para monitorar a perseguição global: o Departamento de Estado e a Comissão de Liberdade Religiosa Internacional dos Estados Unidos, um painel nomeado pelo Congresso e pela Casa Branca cujos membros foram distintos e diversificados. Quaisquer que fossem as agendas pessoais escondidas nos bastidores, a reunião desta semana pareceu “mais profissional do que política”, diz Elizabeth Prodromou, professora de resolução de conflitos na Escola Fletcher da Universidade Tufts.

O evento não silenciará aqueles que acusam a administração da hipocrisia de Trump em questões de religião: porque, por exemplo, muitas vezes deturpa os governantes xiitas do Irã, ao mesmo tempo em que dá um passe livre para seus próprios amigos muçulmanos sunitas. Como diz Shadi Hamid, do instituto Brookings, "nada neste ministério muda o fato de que os Estados Unidos encorajam e fortalecem os governantes autoritários da Arábia Saudita". Mas pelo menos os piores perseguidores do mundo (dos quais o Departamento de Estado mantém uma contagem cuidadosa) ) foram deixados de fora da lista de participantes na reunião desta semana: não há cartões brancos rígidos para países como China, Paquistão ou Coréia do Norte.

Como Katrina Lantos Swett, ex-presidente da USCIRF (e veterano democrata) observa, o velho consenso americano sobre o dever de proclamar a liberdade religiosa para o mundo e chamar os terríveis infratores se desgastou, mas não desapareceu completamente.

Ainda assim, os sinais desse desgaste são muito evidentes. Comece com a política partidária: Sam Brownback, o político republicano que agora é o enviado de liberdade religiosa da América, não obteve apoio democrata quando foi confirmado. Em contraste, alguns republicanos haviam votado em seu antecessor, indicado pelo Partido Democrata, o rabino David Saperstein.

Mais fundamentalmente, o Sr. Pompeo é horrível defensores dos direitos liberais, desmantelando a abordagem dos direitos e da diplomacia que foi desenvolvida por Hillary Clinton, quando ela era secretária de Estado. Ela havia enfatizado os direitos das mulheres, os direitos reprodutivos e os direitos dos homossexuais. Ela não era indiferente às questões de fé, mas falava com frequência de “engajamento religioso”, implicando que as religiões poderiam ser aproveitadas e também desafiadas.

Às vezes, a mudança de postura pode parecer tortuosa. Este ano, as embaixadas americanas foram orientadas a não içar bandeiras de orgulho gay em seus mastros, embora tenha sido especificado que elas poderiam ser exibidas de forma mais discreta. A administração Trump afirmou a oposição dos Estados Unidos à criminalização do sexo gay, mas claramente tem pouco apetite para pregar contra a homofobia em alguns lugares, do Brasil à Geórgia, onde esse sentimento é abundante.

E em alguns debates recentes da ONU. A América solicitou a remoção de referências a "direitos sexuais e reprodutivos", o que pode implicar a aceitação do aborto. Isso colocou a América no mesmo patamar da Rússia e dos países muçulmanos, cujas políticas repressivas estavam sob fogo na reunião do Departamento de Estado desta semana. Pasquale Annichino, do Instituto de Cambridge sobre Religião e Estudos Internacionais, espera uma convergência crescente entre a Rússia e a administração Trump quando questões de gênero, sexualidade e reprodução são discutidas em organismos globais.

Para os críticos, a mais recente e decisiva ação de Pompeo foi no campo do intelecto. Ele estabeleceu uma Comissão de Direitos inalienáveis, presidida por uma professora de direito católica conservadora, Mary Ann Glendon, com uma breve análise sobre quais direitos humanos são claramente estabelecidos pela constituição americana e pelas convenções internacionais.

Como Pompeo explicou o exercício: “Nem tudo de bom, ou tudo o que é concedido por um governo, pode ser um direito universal.” Parece pouca dúvida que a liberdade de professar, manifestar e ensinar uma religião, o que ele frequentemente descreve como “nossa primeira liberdade”. ”, Será reafirmado em voz alta pelo painel de estudiosos. Mas os chamados "novos" direitos, referentes a sexo e reprodução, podem ser retirados de sua lista.

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